| |||||||
| المرحلة الثانوية قسم متخصص للتعليم كل مايتعلق في الدراسة والمناهج التعليمية للمرحلة الثانوية , دروس , أسئله واستفسارات , مساعدات , أجوبة الأسئله , دروس تقويه وغيرها |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
|
21/01/2010
| #5 (permalink) |
| مستشارة سابقة لها كل الشكر معدل تقييم المستوى: 157 | القصر بحسب الحقيقة والواقع . التدريب الثاني : 1- • المقصور:ماتسقط من ورقة . • المقصور عليه : يعلمها . • نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع : حقيقي • المقصور: ولاحبة في ظلمات ولارطب ولايابس . • المقصور عليه : في كتاب مبين . • نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع : حقيقي . 2- • المقصور:الخمر ، والميسر ، والأنصاب ، والأزلام " • المقصور عليه : رجس من عمل الشيطان . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . 3- • المقصور:يريد الشيطان . • المقصور عليه : أن يوقع بينكم . • نوع القصر من حيث طرفاه: صفة على موصوف . • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . 4- • المقصور:يستجيب " الاستجابة " • المقصور عليه :الذين يسمعون . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :حقيقي . 5- • المقصور:لانكلف نفسا . • المقصور عليه : وسعها . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع : حقيقي . 6- • المقصور:العيش . • المقصور عليه : سهول وجبال . • نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . 7- • المقصور:الشاعر في آفاقه . • المقصور عليه : "صيحة الحق ، دوحة سامقة ، منار يملأ ". • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . 8- • المقصور:لست تصحب . • المقصور عليه : صاحب لاتزل نعله . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . • المقصور:صاحبي . • المقصور عليه : الذي يغفر الذنب . . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . 9- • المقصور:هاج هذا الشوق . • المقصور عليه :حمامة . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . 10- • المقصور:تنحني . • المقصور عليه : لشر رقاب . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . • المقصور:مجدهم . • المقصور عليه : سعار خلاعة . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . • المقصور: وحيهم . • المقصور عليه :خمارشراب . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي • المقصور: وكرهم . • المقصور عليه : ثمار منافع . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . • المقصور: علمهم • المقصور عليه :قشور لباب . • نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف • نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي . يتبع |
|
|
21/01/2010
| #6 (permalink) |
| مستشارة سابقة لها كل الشكر معدل تقييم المستوى: 157 | حل تمارين التقديم والتأخير : 1- موضع التقديم والتأخير : على رسولنا البلاغ نوعه : تقديم الخبر (على رسولنا) وتأخير المبتدأ (رسولنا) الغرض : قصر مهمة الرسول على البلاغ . ------------------------------------------ موضع التقديم والتأخير : على الله فليتوكل نوعه : تقديم متعلق الفعل (على الله) وتأخير الفعل (يتوكل) الغرض : قصر التوكل على الله سبحانه . -------------------------------------------------------------------------------- 2- موضع التقديم والتأخير : على الذين هادوا حرمنا نوعه : تقديم متعلق الفعل (على الذين هادوا) وتأخير الفعل (حرمنا) الغرض : قصر التحريم على اليهود ------------------------------------------ موضع التقديم والتأخير : أنفسهم يظلمون نوعه : تقديم المفعول به (أنفسهم ) وتأخير (يظلمون) الغرض : تخصيص الظلم بأنه وقع منهم على أنفسهم -------------------------------------------------------------------------------- 3- موضع التقديم والتأخير : فما لي إلا آل أحمد شيعة نوعه : تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (شيعة) الغرض : الحصر ------------------------------------------ موضع التقديم والتأخير : وما لي إلا مذهب الحق مذهب نوعه : تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (مذهب) الغرض : الحصر ------------------------------------------ موضع التقديم والتأخير : تريبني خلائق نوعه : تقديم المفعول به (ياء المتكلم) وتأخير الفاعل (خلائق) الغرض : التخصيص -------------------------------------------------------------------------------- 4- موضع التقديم والتأخير : من كل قول ..... يحيى القلوب نوعه : تقديم المتعلق (من كل قول) على الفعل (تحيي) الغرض : الاهتمام بالمقدم -------------------------------------------------------------------------------- 5- موضع التقديم والتأخير : عنكم ذادة نوعه : تقديم الخبر (عنكم) وتأخير المبتدأ (ذادة) الغرض : الاهتمام والقصر ------------------------------------------ موضع التقديم والتأخير : عليكم السمع والطاعة نوعه : تقديم الخبر (عليكم) وتأخير المبتدأ (السمع) الغرض : الاهتمام والقصر ------------------------------------------ موضع التقديم والتأخير : علينا العدل نوعه : تقديم الخبر (علينا) وتأخير المبتدأ (العدل) الغرض : الاهتمام والقصر |
|
|
21/01/2010
| #7 (permalink) |
| مستشارة سابقة لها كل الشكر معدل تقييم المستوى: 157 | تقديم المسند الاسمي على المسند إليه . 1- تقديم المسند الاسمي وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " السموات " ، وكذلك قدم الخبر له " على المسند إليه وهو المبتدأ " الدين " الغرض : لقصره وتخصيص ما السموات والأرض ملكا وخلقا وعبيدا لله دون غيره . . 2- تقدم المسند وهو الخبر " فيها " على المسند إليه وهو المبتدأ " غول ". الغرض : لبيان الفرق بين خمر الدنيا وخمر الآخرة ومن ثم الترغيب فيه . 3- تقدم المسند وهو الخبر " لكم " على المسند إليه وهو المبتدأ " مستقر الغرض : التنبيه إلى أن المتقدم خبر لاصفة فلو أخر " لكم " لتُوهم ابتداءً أن " لكم " صفة لا خبرا . 4- تقدم المسند وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " ملك " . الغرض : قصر وتخصيص ملكية السموات والأرض لله دون غيره . . 5- تقدم المسند وهو الخبر " إلى ربها " على المسند إليه وهو المبتدأ " ناظرة " . الغرض : لقصر وتخصيص النظر لله وإثارة شوق المومن إلى أن تعيش هذا الموقف . 6- تقدم المسند وهو الخبر " آثم " على المسند إليه وهو المبتدأ " قلبه " . الغرض : لإثارة الانتباه إلى عظم الخطأ الذي يقع فيه كاتم الشهادة . 7- تقدم المسند وهو الخبر " في الآخرة " على المسند إليه وهو المبتدأ " عذاب " . الغرض : للاهتمام بالمتقدم "في الآخرة "مع إعطاء المعنى تأثيرا في النفوس يقوم على إحداث نوع من الترهيب والترغيب . 8- تقدم المسند وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " الملك " . الغرض : قصر وتخصيص الملك لله دون غيره . وكذلك تقديم " له " على المسند إليه المبتدأ " الحمد " . الغرض : قصر وتخصيص الحمد على لله دون غيره . . 9- تقدم المسند وهو الخبر " مانعتهم " على المسند إليه وهو المبتدأ " حصونهم " . الغرض : للاهتمام به 10- تقدم المسند وهو الخبر " وراء السنا " على المسند إليه وهو المبتدأ " فؤاد شقي " . وكذلك تقدم المسند الاسمي " وراء الدجى " على المسند إليه " فؤاد سعيد " الغرض منه : للفت الانتباه . 11- تقدم المسند وهو الخبر الجار والمجرور في كل الأبيات " على المسند إليه وهو المبتدأ " نسيج ، وصدى شعوري " وما عطف عليه الغرض : للتشويق وإثارة انتباه السامع . 12- تقدم المسند وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " هم " . الغرض لقصره وتخصيصه . 13- تقدم المسند وهو الخبر " كالنار " على المسند إليه وهو المبتدأ " الحياة " . الغرض: للاهتمام به . وكذلك تقدم المسند الاسمي " فمن رماد " على المسند إليه " أواخرها " الغرض : لقصره وتخصيصه . 14- تقدم المسند وهو الخبر " ثلاثة " على المسند إليه وهو المبتدأ " شمس الضحى ، وأبو اسحاق ، والقمر " . الغرض: التشويق |
|
|
21/01/2010
| #8 (permalink) |
| مستشارة سابقة لها كل الشكر معدل تقييم المستوى: 157 | تقديم المسند الغعلي على المسند إليه ... 1/ تقدم المسند الفعلي " أفلح " على المسند إليه " المؤمنون " لتاكيد اثبات الفعل . 2/ في الاية الثانية قدم المسند الفعلي " حق " على المسند إليه القول لتاكيد اثبات الفعل وتقدم المسند الفعلي " يؤمنون " على المسند اليه واو الجماعة لتأكيد نفي الفعل .. 3/ تقدم المسند الفعلي " يسبح " لانه موضع الاهتمام والقصد . 4/تقدم المسند الفعلي : يبين : على المسند اليه " الله " لتاكيد اثبات الفعل وهو موضع الاهتمام والقصد . 5/ قدم المسند الفعلي : تمت : على المسند اليه " كلمات " لاثبات الاهتمام . 6/ تقدم المسند الفعلي " اشتروا " على المسند اليه واو الجماعة وكذلك " فصدوا " للاهتمام بالفعل والتحقير من شأنهم . 7/ قدم المسند الفعلي " يضيق وينطلق " على المسند اليه " صدري ولساني " للاثبات وفي لثانية للنفي . 8/ تقدم المسند الفعلي " نربك - لبثت - فعلت " للانكار والتعجب . 9/ تقدم المسند الفعلي " اقتربت " على المسند اليه " الساعة " وكذلك " انشق " على " القمر " المسند اليه للتهويل والتخويف والتحذير . 10/ تقدم المسند الفعلي " تقتلون " على المسند اليه " واو الجماعة للانكار والتعجب . 11/ تقدم المسند الفعلي " أراد " على المسند اليه " الله : لتأكيد الفعل وكذلك الفعل " لا نسي " لتاكيد الفعل بالنفي . 12/ تقدم المسند الفعلي " تبالين " على المسند اليه " ياء المخاطبة " و " سجدت " على " المعالي " و "مشى " على " الخلد " لغرض التعظيم من شأن مكة .. 13/ تقدم المسند الفعلي " قال " على المسند اليه " عفريت " لاهتمام بالفعل ... ملاحظة : الغرض البلاغي في التقديم قوة التعبير عن المعنى الذي يرمي له القائل ... |
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
| |